Um novo canal de comunicação surge entre o Terreiro Senhor Do Luar e o mundo. Agora estamos também na internet!
O objetivo do site e do blog é de abrir mais um canal de comunicação entre o terreiro e as pessoas que buscam um pouco mais sobre o Axé. Por meio do nosso blog tentaremos esclarecer algumas questões, nos posicionar sobre outras e principalmente ser mais um fonte de conteúdo para quem quiser ter conhecimento sobre a religião.
Se você tiver alguma sugestão de tema a ser abordado ou tiver alguma dúvida, deixe sempre seu comentário nos posts. Aguardem os próximos posts em breve.
Axé.

ENTREGA DA PANELA DE IEMANJA ( VIDEO)

Minha protetora Iemanjá.
Enfermeira dos que sofrem, consoladora dos aflitos, conselheira dos angustiados.
Mãe de todos.
Agradeço de tantas graças que nos concedes.
Indigno-me de tua áurea luminosa.
E rendo-te minha homenagem, rainha das águas.
Que contribui caridade e amor, entre todos os seus filhos.
Eu te agradeço senhora Mãe Iemanjá,por me atender nas horas que recorro a teus poderes divinas graças te dou Iemanjá.
Pelas tuas radiações milagrosas, agradeço, dizendo, obrigado por tua proteção constante que tens proporcionando por nossos irmãos que sofrem.
Curvo-me diante de ti e rogo-me, continue dando proteção a teus devotos.
Que dedicam amor profundo.
Que tua áurea bendita continue protegendo e vibrando bondade.
De paz e saúde sobre aqueles que te ajoelham suplicando aos seus pés.
Dai-nos a tua proteção pura e conforto da alma.
Suplico nesta mensagem porque creio em teu poder imenso assim seja.
Minha mãe querida Iemanjá.

"TERREIRO SENHOR DO LUAR"

AS Sete Lagrimas de um Preto Velho

"AS SETE LÁGRIMAS DE UM PRETO VELHO".

Num cantinho de um terreiro, sentado num banquinho, fumando o seu cachimbo um triste Preto Velho chorava. De seus olhos molhados, esquisitas lágrimas desciam-lhe pela face e... Foram sete.
A Primeira... A estes indiferentes que vem no Terreiro em busca de distração, para saírem ironizando aquilo que suas mentes ofuscadas não podem conceber;
A Segunda... A esses eternos duvidosos que acreditam, desacreditando, na expectativa de um milagre que os façam alcançar aquilo que seus próprios merecimentos negam;
A Terceira... Aos maus, aqueles que somente procuram a umbanda em busca de vingança, desejando sempre prejudicar ao semelhante;
A Quarta... Aos frios e calculistas, que sabem que existe uma força espiritual e procuram beneficiar-se dela de qualquer forma, e não conhecem a palavra gratidão;
A Quinta... Chega suave, tem o sorriso, o elogio da flor dos lábios, mas se olharem bem seu semblantes verão escrito: creio na Umbanda, nos teus Caboclos e no teu Zambi, mas somente se resolverem o meu caso ou me curarem disto ou daquilo;
A Sexta... Aos fúteis, que vão de centro em centro, não acreditando em nada, buscam aconchego, conchavos e seus olhos revelam um interesse diferente;
A Sétima... Como foi grande e como deslizou pesada! Foi à última lágrima, aquela que vive nos olhos de todos os Orixás. Aos médiuns vaidosos (as), que só aparecem no Centro em dia de festa e faltam as doutrinas. Esquecem que existem tantos irmãos precisando de caridade e tantas criancinhas precisando de amparo material e espiritual.

NAÇÃO JUREMA NAGÔ

                                               Nação Jurema Nagô

A Nação Jurema Nagô é um culto híbrido, nascido dos contatos ocorridos entre as espiritualidades indígena, européia e africana, contatos esses que se deram em solo brasileiro, a partir do século XVI, com o advento da colonização. Consistindo na miscigenação dos cultos, a nação é sustentada por 2 pilares: o candomblé Nagô Egbá e a Jurema Encantada com suas ramificações e o que tudo isso engloba em suas raízes.

Entendendo a origem

Essa nação, embora concentrada na região do nordeste brasileiro e pouco difundida para outras regiões, tem sua origem a mais de 500 anos na própria história do Brasil. Antes do Brasil ser descoberto já existia os cultos e ritos indígenas, conhecido como Encantaria que por sua vez é baseada na junção dos rituais existentes no Brasil (antes da colonização) como xamismo, pajelança, entre outros cultos indígenas. Seu culto era voltado para a terra (flora e fauna) e os encantados que aqui habitavam, tendo como figura sacerdotal os pajés e xamãs.
Após o período de catequização dos índios sofremos a primeira miscigenação étnica religiosa no culto brasileiro (a Encantaria), tendo misturado muitos valores do catolicismo. Com o passar da história tivemos todo o processo de colonização e o regime escravagista, trazendo para nossa terra os escravos, os negros da África. Junto com os primeiros escravos (povo Bantu), vieram seus costumes, cultura, suas tradições e religiosidade, que apesar de não serem aceitas eram praticadas em sigilo, sincreticamente.
Em paralelo o Brasil recebia os europeus, que vinham explorar nossa terra e também contribuir para a miscigenação étnica religiosa do Brasil.  Com os europeus vieram suas práticas religiosas como catolicismo e práticas de magia (principalmente a portuguesa e italiana).
Obs.: Nesse atual cenário conseguimos perceber que temos a Encantaria miscigenada com os valores católicos, e o culto afro miscigenado também com os valores católicos.
Com o passar do século, por volta do século XVII, surgiu o Catimbó consistindo na fusão das práticas nativas com as práticas religiosas europeias. (Atualmente o Catimbó é muito praticado em todo Brasil, principalmente no nordeste brasileiro).
O regime escravagista continuou ganhando força e os negros africanos continuaram a desembarcar no Brasil. Os negros vinham de várias partes da África nesse período, especificamente o povo Nagô (compreendendo, religiosamente, as nações: Nagô Egbá, Ketu, etc), desembarcando especialmente na região de pernambuco e no nordeste brasileiro.
A resistência negra á escravidão aumentava a cada dia, fazendo com que os negros fugissem das senzalas para os quilombos que foram criados para refugiar os negros, sendo secretos e de difícil acesso. Para chegar aos quilombos os negros tinham que percorrer grandes caminhos e por inúmeras vezes, antes de chegar aos quilombos, eram abrigados nas casas dos habitantes vizinhos que eram favoráveis a causa dos negros, inclusive, ficando até por longo período de tempo. Muitos dos abrigadores dos negros eram catimbozeiros, que ao abrigar o negro abrigava também toda sua cultura e costume, assim como o negro absorvia as práticas do catimbó. Com o passar dos anos essa troca de experiências acabou por miscigenar o catimbó com o culto aos orixás da nação Nagô Egbá, constituindo uma nova religião/nação conhecida como Catimbó-Jurema ou Jurema Nagô. Um culto híbrido, nascido dos contatos ocorridos entre as espiritualidades de origem indígena, européia e africana.
Com certeza é uma das religiões mais brasileiras que existe, pois assim como a construção do Brasil a Jurema Nagô é baseada na miscigenação de vários cultos, religiões, costumes, etnias, etc. A mistura e a evolução é a base da Nação Jurema Nagô que hoje também, de alguma forma, é composta pela Umbanda, Kardecismo, entre outros.

MENSAGEM DE AUTO AJUDA

Ser feliz demanda esforço

...como, por exemplo, de um site como o Cracked.com, que é aquele repositório de extrema nerdice e cultura inútil, onde aprendo mais história e neurociências do que em toda a minha época de escola (pensando bem, não aprendi neurociências na escola). Mas não é surpresa, certo? Eu já tinha falado aqui que até a revista Superinteressante pode ser pauta para autoajuda - porque tem a ver com neurociência, com comportamento. Um artigo sobre 'como seu cérebro pode te enganar, te fazendo sentir miserável' pode ser pura autoajuda, se você for dessas pessoas que encaram TUDO de forma positiva, como aprendizado, inclusive o tempo que você perde bundeando na internet.

Tá lá:

5 - Seu cérebro se apega às coisas ruins

Aquele clássico do marketing: você é habitué de um restaurante, vai diariamente durante anos, e UMA vez que você é destratado, você passa a odiar o estabelecimento, como se as boas experiências não tivessem acontecido. Você ama sua mulher, existem um milhão de motivos pelos quais você está com ela, ela te dá amor, carinho e faz café, mas UMA vez que vocês brigam é suficiente pra você dizer "você não faz nada pra mim". Todos te acham linda, incrível e diva, mas você acha que está gorda. Já viu isso antes?

Parece que é isso mesmo: nossos cérebros se apegam muito mais às experiências ruins do que às boas. Cerca detrês dezenas de pessoas interagem com a gente todos os dias, mas basta UM de mau humor pra nos contagiar.

Aparentemente, é uma particularidade evolutiva: a gente foca no ruim porque é o ruim que pode nos matar - logo, isso seria uma espécie de autodefesa.

E a autoajuda, onde entra?

Sabendo dessa armadilha, quem sabe a gente se deixe enganar menos por ela. Quem sabe a gente se deixe afetar menos pelas pessoas e situações negativas - assim, nós mesmos deixamos de levar situações negativas aos outros. Quem sabe.

4 - Matar pensamentos negativos apenas os torna mais fortes

Essa você já conhece, né, leitor de autoajuda? Quanto mais você pensa que "não vou me estressar", mais você pensa em estresse. Quando você diz "não vou engordar", seu cérebro lê "engordar", e aí já viu. A afirmação negativa não deixa de ser uma afirmação. Evitar pensar no desagradável faz com que você pense no desagradável.

E agora?


E a autoajuda, onde entra?

Não pense. Viva. Evite pensar nos seus problemas, ruminar seus problemas, reclamar da vida. Concentre-se em RESOLVER sua vida. Tá ruim? Em vez de dizer "eu não ganho tão bem quanto fulano", "eu não tenho um emprego que eu gosto, vou beber pra esquecer meus problemas", que tal dedicar seu tempo livre a trabalhar no que você gosta, fazer um portfólio no que você gosta, focar em resolver a sua vida, ao invés de reclamar - e, assim, se sentir mais miserável, porque só consegue focar na parte negativa da vida?

E se você é realmente adepto da autoajuda e precisa das afirmações pra se manter focado nos seus objetivos, vale aquela dica do "estou em processo de", certo? Eu sei que você sabe que dica é essa.

3 - Tristeza vicia

Segundo a Cracked.com (ou melhor, segundo as pesquisas que eles usam para embasar os artigos), tristeza vicia. Nosso cérebro sente prazer na tristeza - e aí a gente remói, remói e prefere se afundar nela do que sair.


E a autoajuda, onde entra?

Agora que você sabe qual é o mecanismo, que tal viciar em endorfina vinda de um esporte, por exemplo?

4 - A gente prefere se sentir infeliz do que não ter certeza

Essa também é óbvia, não? conforme ficamos mais velhos, não queremos nos arriscar - provavelmente porque quando somos mais velhos é mais difícil arrumar um novo emprego, regenerar ossos... e provavelmente tem alguém que depende da gente.




E a autoajuda, onde entra?

Entra aqui, gente. Porque isso é BALELA. Quer dizer, nem tanto - de fato, as coisas são mais difíceis quando somos mais velhos. Mas não impossíveis. Nada te impede de tomar um passo arriscado, se é pra você não viver infeliz. Claro que não é tão mais fácil do que quando você era jovem, mas com um pouco de planejamento é possível se arriscar, sim, se o objetivo é não viver uma vida de infelicidade permanente.

Entra também nos estudos que o site usa para embasar este item: sim, existem pessoas em cujo universo não existe amor, compreensão e a possibilidade de uma vida feliz. Se esse não é seu caso, autoajuda até vai. Se este é seu caso, recomendo terapia, amigão. Porque amor, ser compreendido e levar uma vidinha bacana está ao alcance de TODOS no mundo. TODOS. O que você precisa é de uma ajudinha (provavelmente profissional) pra enxergar isso.

5 - Ser feliz demanda esforço

Por fim, o item mais óbvio de todos, mas quando a gente está no loop mental da depressão, a última coisa que a gente quer é SAIR dela. O cara que escreveu o artigo da Cracked dá logo aquele TAPA na cara: visualize uma pessoa feliz. Agora visualize uma pessoa deprimida. A pessoa feliz está correndo ao ar livre com um cachorro, sei lá. Tá na praia, tá com os amigos. A pessoa deprimida está chapada no sofá, enchendo a cara de vodka ou de sorvete, comendo, vendo alguma reprise na tevê e...


E a autoajuda, onde entra?

Está deprimido?

Saia do loop. Sim, sair da depressão demanda esforço. É muito mais cômodo ficar trancado em casa um dia inteiro sem fazer nada, mas pense que as pessoas felizes FAZEM coisas. Você passa sua vida inteira fazendo coisas chatas para OUTRAS pessoas, e seu ideal de final de semana é simplesmente não fazer nada?

Você caiu na armadilha do seu cérebro. Você não vai fazer nada, e vai emendar em mais uma semana fazendo algo chato para outras pessoas. Você não vai fazer nada de realmente prazeroso - esse "prazer" na ausência de coisas chatas que seu cérebro sente é uma armadilha - é MUITO mais prazeroso sair de casa, fazer coisas legais, praticar um esporte, fazer coisas que você sente prazer em fazer (sim, eu sei que você gosta de andar de bicicleta, gosta de ir à praia. eu sei que você tem hobbies, você toca um instrumento, você desenha, você escreve. você se sente feliz fazendo isso e seu cérebro ganha uma descarga de endorfina das boas). Isso é ser feliz. Mas ser feliz dá trabalho - tem que levantar, calçar um tênis, tem que se esforçar pra sair do loop 'trabalho todo dia, fazer nada no fim de semana'.

Pois saiba que FAZER coisas que te fazem bem pode te tirar desse loop e tornar seus dias muito mais suportáveis.

Calça um tênis e vamos caminhar, vai.

CONVERSA ENTRE EXÚ E OXALÁ

                                                                           
                              

                                                        Conversa entre Exú e Oxalá

"O céu e a terra fundiam-se no horizonte distante, parecendo uma coisa só, como se não houvesse separação entre o mundo espiritual e o material, a consciência individual e a cósmica.

Sentado sobre uma pedra em uma enorme montanha, de cabeça baixa e olhos apenas entreabertos, Exu observava o fenômeno da natureza e refletia sobre o seu interminável trabalho.

- Como é difícil a humanidade – pensou em certo momento – parece nunca estar satisfeita, está sempre querendo mais e, em sua essência egoísta desarmoniza tudo, tudo... Tudo que era para ser tão simples acaba tão complicado.

Com os olhos habituados a enxergar na escuridão e na distância, Exu observou cada canto daqueles arredores. Viu pessoas destruindo a si mesmas através de vícios variados, viu maldades premeditadas e outras praticadas como se fossem atos da mais perfeita normalidade. Viu injustiças, principalmente contra os mais fracos e indefesos. Com seus ouvidos, também atentos a tudo, ouviu mentiras, palavras de maledicência, gritos de ódio e sussurros de traição.

Exu suspirou.

- Serei eu o diabo da humanidade? – pensou ironicamente, ao lembrar o quanto era associado à figura do demônio. Passou horas observando coisas que estava habituado a ver todos os dias: mentiras, fraudes, corrupção, traições, inveja, e uma gama enorme de sentimentos negativos.

Foi quando estava imerso nesses pensamentos que Exu ouviu uma voz ao seu lado, dizendo naquele tom austero, porém complacente:

- Laroyê, Senhor Falante.

Exu ergueu os olhos e vislumbrou a figura altiva de Oxalá.

- Èpa Bàbá – respondeu Exu, fazendo um pequeno movimento com a cabeça, em sinal de respeito.

- Noto que está pensativo, amigo Exu – falou Oxalá.

Exu respirou fundo, contemplou novamente o horizonte e respondeu:

- Trabalhamos tanto... e incansavelmente, mas os homens parecem não valorizar nosso esforço.

Oxalá moveu os lábios para dizer algo, mas antes que isso acontecesse, Exu, como que prevendo o que seria dito, continuou:

- Não falo em tom de reclamação, sou um trabalhador incansável e o amigo sabe disso. É com prazer que levo o que tem ser levado e retiro o que deve ser retirado. É com satisfação que abro ou fecho os caminhos, de acordo com a necessidade de cada um, é com resignação que acolho sobre minhas costas largas a culpa do mal que muitos espíritos encarnados e desencarnados fazem, não reclamo do meu trabalho. Sou Exu, para mim não existe frio ou calor, cansaço ou preguiça, existe apenas a necessidade de cumprir a tarefa para qual fui designado.

- Se mostra tão resignado e, no entanto, parece que deixa-se abater pelo desânimo – comentou Oxalá, apoiando-se em seu paxorô.

Exu soltou uma gargalhada, ao que Oxalá deu um leve sorriso, com um movimento quase imperceptível no canto direito dos lábios.

- Não sou resignado nem tampouco estou desanimado – falou Exu – estou pensativo sobre pouca inteligência dos homens. Veja só: como responsável pela aplicação da Lei Kármica, observo muita coisa. Observo não apenas o sofrimento que alguns homens impõem a si mesmos, mas vejo também as incessantes oportunidades que o Universo dá a cada um dos seres que habitam a Terra. O aprendizado que tanto precisam lhes é dado por bem, mas quase nunca enxergam pelo amor, então lhes é dada a oportunidade de aprender pela dor, mas geralmente só lembram a lição enquanto a dor está a alfinetar sua carne. Com o alívio vem o esquecimento e todos os erros e vícios voltam a aflorar.

Oxalá fez menção de dizer algo, mas com o dedo em riste entre os lábios, novamente Exu o impediu de falar.

- Ouça – disse Exu, colocando a mão em concha na orelha, como se ele e Oxalá precisassem disso para ouvir melhor. E ambos ouviram o som que vinha da Terra. O som da inveja, dos maus sentimentos, da maledicência, da promiscuidade, da ganância. Exu deu outra gargalhada e disse:

- Percebe? Temos trabalho por muitos séculos ainda.

- E isso não é bom? – perguntou Oxalá, que dessa vez não deixou Exu responder e continuou:

- Pobres homens, ignorantes da própria grandeza espiritual e da simplicidade do Universo. Se não desconhecessem tanto o funcionamento das coisas, seriam mais felizes.

- Não estão preocupados em discernir o bem do mal – resmungou Exu.

- E você está, Senhor Falante? – tornou Oxalá.

Mais uma vez Exu gargalhou.

- Para mim não existe o bem ou o mal. Existe o justo, bem sabe disso.

- Então por que tenta exigir esse discernimento dos pobres homens?

- Eu conheço os caminhos – respondeu Exu um tanto irritado – para mim não existem obstáculos, todos os caminhos se abrem em encruzilhadas. Para mim as portas nunca se fecham e as correntes nunca prendem. Conheço o sutil mistério que separa aquilo que chamam de bem daquilo que chamam de mal. Não sou maniqueísta, não sou benevolente, pois não dou a quem não merece, mas também não sou cruel, pois sempre ajo dentro da Lei. Os homens, coitados, acreditam na visão simplista do bem e do mal, como se todo o Universo, em sua “complexa simplicidade” se resumisse apenas entre o bem e o mal.

- Pobres homens – repetiu Oxalá.

- Pobres homens – concordou Exu – mesmo olhando o Universo de uma forma tão simplista, dividido apenas entre bem e mal, acabam sempre demonizando tudo, achando que o mal é o melhor caminho para conseguir o que desejam ou então acreditam que são eternas vítimas do mal. E o que é pior, quase sempre eu é que sou o culpado.

- Mas é você o responsável pelo mal? – perguntou Oxalá, admirando o horizonte.

- Sou justo, apenas isso – respondeu Exu.

- Não seria a justiça uma prerrogativa de Xangô? – tornou o maior dos orixás.


Exu olhou fundo nos olhos de Oxalá e respondeu:

- Estou a serviço do Universo, de cada uma das forças que o compõe, inclusive do Senhor da Justiça.

- Isso significa que trabalha em harmonia com o Universo, caro Exu?

- Imaginei que soubesse disso – respondeu Exu, irônico como sempre.

- Acho que sempre soube. Quando observo o horizonte e vejo o céu fundindo-se à Terra, percebo o quanto o material pode estar ligado ao espiritual. Mas também lembro que o sol vai raiar e acredito que apesar de todas as dificuldades que os próprios homens criam, é possível acender a chama da fé em seus corações. Percebo o quanto eles são falhos, mas percebo também o quanto são frágeis e precisam de nós – e nesse momento pousou a mão sobre o ombro de Exu – sejam dos que trabalham na luz ou na escuridão, pois tudo faz parte do Uno e se inter-relacionam. O mesmo homem que hoje está nas profundezas mais abissais, amanhã pode ser o mensageiro da luz.

Exu olhou para os olhos de Oxalá, como se não estivesse concordando, mas dessa vez foi Oxalá quem não deixou que o outro falasse, prosseguindo com sua narrativa:

- Se não fossem os valorosos guardiões que trabalham nas regiões trevosas, dificilmente os que ali sofrem um dia alcançariam o benefício da luz. Se houvesse apenas a luz, não haveria o aprendizado, que tem como ponto de partida o desconhecimento, as trevas. O Universo tão simples é ao mesmo tempo tão inteligente, que mesmo nós, que observamos os homens a uma distância grande, às vezes nos surpreendemos com sua magnitude. Os homens são frutos que precisam amadurecer e você, amigo Exu, é a estufa que os aquece até o ponto certo da maturação e eu sou a mão que os colhe como frutos amadurecidos.

- Quem diria que trabalhamos em harmonia? – disse Exu em meio a um sorriso – acreditam que vivemos a digladiar quando na verdade trabalhamos em busca de um mesmo objetivo: o aprimoramento da raça humana.

Oxalá só não soltou uma gargalhada porque não era esse seu hábito (e sim o de Exu), mas disse sem conseguir esconder o contentamento:

- Então, companheiro Exu, não temos porque lamentar. A ignorância em que vivem os homens é sinal de que ainda temos trabalho a realizar. A pouca sabedoria que possuem significa que ainda estão muito próximos ao ponto de partida e cabe a nós, não importa se chamados de “direita” ou “esquerda”, auxiliá-los em sua caminhada, que é muito longa ainda. Apenas contemplar as mazelas dos corações humanos não irá auxiliá-los em nada. Sou a luz que guia os olhos da humanidade e você é o movimento que não a deixa estática. Se pararmos por um segundo sequer, atrasaremos em séculos e séculos o progresso da raça humana, que tanto depende de nós.

Nesse momento o sol começou a raiar timidamente no horizonte, separando o céu e a Terra. Exu levantou-se da sua pedra e se pôs a caminhar montanha abaixo.

- Aonde vai, Senhor Falante? – perguntou Oxalá, como se não soubesse.

- Vou trabalhar, Senhor dos Orixás – respondeu Exu gargalhando novamente – Esqueceu que sou um trabalhador incansável e que trabalho em harmonia com o Universo, mesmo que ele me imponha a luz do sol?

Oxalá não respondeu, mas esboçou um sorriso tímido. Assim trabalhava o Universo: sempre em harmonia. Os homens, mesmo ainda presos a tantos conceitos primários, trilhavam os primeiros passos em direção ao progresso, pois não estavam órfãos de seus orixás e protetores."

                                                                      

EXUS E POMBO GIRAS

0s guardiões do terreiro, Entidades de segurança.

 

        Temos que começar a mudar nossos conceitos de Exú e Pomba Gira. Vamos a partir de agora ver o Exú e a Pomba Gira como aquela polícia que guarda e toma conta das ruas obedecendo sempre uma hierarquia de comando, que é o Exú chefe do Terreiro, e acima dele os guias chefes da Casa. Podemos também ver os Exús como aqueles lixeiros alegres que passam pelas ruas recolhendo toda a “sujeira”. Vêm com brincadeiras e algazarras, mas fazem um trabalho enorme em benefício da sociedade, que diga-se de passagem é muito pouco reconhecido. E as Pomba-giras seriam  as “margaridas” mulheres que trabalham também na limpeza de nossas ruas e nossa cidade, exercendo a sua profissão com presteza e determinação. Assim como devemos ter um conceito mais respeitoso do Exú, devemos também dedicar mais respeito aos trabalhos das Pombas Giras, deixando de encará-las como mulheres vulgares e da vida, que só vêm “para arranjar casamento” ou o que é pior, para desfazer casamentos... Isto é uma coisa absurda e vulgar... O trabalho da Pomba Gira é sério.  É também um trabalho de descarrego, de limpeza, de união entre as pessoas. De abertura dos caminhos da vida, seja do ponto de vista material, mental ou espiritual.
      
O que é esse lixo? 

• Nossos pensamentos negativos.
  
  
• Nossa sociedade desigual, perversa e preconceituosa.
  
  
• Nossas ações.
  
  
• Nossas emoções negativa se sobrepondo a nossa capacidade de amar.

        Por isso devemos respeitar ao máximo o trabalho dos Exús,

 levando-os a sério e não os desrespeitando e nem os

 menosprezando. 

 

        Sabendo que a religião_de_Umbanda, segundo o Caboclo

 das Sete Encruzilhadas é “A manifestação do espírito para a

 prática da caridade”, qual a principal função desempenhada pelos

 Exús nos nossos Templos, Terreiros, Casas ou Centros? 

        Na Umbanda o Exú é uma Entidade (alma) que cuida da

 Segurança da casa e de seus médiuns. Todas as religiões tem

 entidades que cumprem esse papel. Um bom exemplo disso são

 as comunicações recebidas por Chico Xavier e Divaldo Franco

 mostram a existência  desses espíritos trabalhando também no

  

Plano Astral * 

.

        A reunião de Exú ou Gira de Exu tem como finalidade

 descarregar os médiuns e os consulentes. Unindo suas energias

 eles são capazes de entrar em contato e orientar mais facilmente

  com almas que ainda não encontraram um caminho. Estas almas

 vivem entre os encarnados, prejudicando-os, obsidiando-os e até

  mesmo trazendo-lhes um desequilíbrio tão grande que são

  considerados loucos. Para este trabalho eles necessitam muito de

 nosso equilíbrio e de nossa energia. Nosso equilíbrio é utilizado

 por eles no momento em que as entidades sofredoras se

 manifestarem com ódio, rancor, raiva, para que tenhamos bons

 pensamentos e sentirmos verdadeiro amor e harmonia para que

 desta maneira as desarmemos e não as deixemos tomar conta da

 situação e, quem sabe, até as persuadir a mudarem de caminho

 libertando-se assim do encarnado ao qual está ligada; nossa

 energia é utilizada em casos em que estas almas estão sofrendo

 com o desencarne, tristes, com dores, humilhadas, desorientadas,

 assim eles transformam as nossas energias em fluidos balsâmicos

 que as ajudam, em  muito, na sua recuperação. Muitas destas

 almas desorientadas não conseguem nem se aproximar dos

 Terreiros de Umbanda pois os Exús da Tronqueira ficam

 encarregados de fazerem uma triagem liberando a passagem

 apenas das almas que eles percebem já estarem prontas para o

 socorro **, ou seja, prontas para seguirem um novo caminho

 longe do encarnado ao qual estava apegada. Este

 trabalho_de_separação é feito por eles com muito empenho e

 seriedade e será muito melhor sucedido se o encarnado der

 continuidade ao mesmo, quando menos melhorando os seus

 pensamentos e se livrando da negatividade e do medo. Os Exús

 são almas que riem, fazem troça, mas não brincam em serviço.

 Por este motivo, gostaríamos que os médiuns tivessem por eles o

 maior respeito e consideração, pois são eles são os nossos

 guardiões e da Gira, reponsabilizando-se pela limpeza dos fluidos

 ou energias mais pesadas. Cada pessoa que entra em uma casa

 de Umbanda traz consigo seu saco de lixo cheio (são seus

 pensamentos, suas raivas, suas desilusões...) e são os Exús os

 trabalhadores encarregados de juntarem todos estes sacos para

 descarregar, dando a cada um de nós a oportunidade de

 diminuirmos o nosso lixo e facilitando nossas próximas limpezas.

 Cada vitória nossa é para estas Almas trabalhadoras um passo no

 caminho do desenvolvimento.

        

         A saudação aos Exus: A saudação ao Exú é LARÓYÈ =

 salve, que também quer dizer salve compadre, boa noite “moça”.

 Exú é MOJUBÁ - Moju (Viver a noite) Bá (armar emboscadas)

 ou seja “armar emboscadas vivendo a noite”.  Mas na Umbanda

 o trabalho dos Exús é o de guardião. Assim ao cumprimenta-lo

 estamos dizendo: Salve aquele que vive à noite e que arma

 emboscadas. Assim estamos reconhecendo seu poder e ao mesmo

 tempo estamos pedindo “Àquele que vive a noite, que nos livre

 das emboscadas”.

          

TERREIRO SENHOR DO LUAR

PRINCIPIOS

NESTA CASA DE DÁ DE GRAÇA O QUE DE GRAÇA RECEBEMOS,O DOM MEDIUNIDADE E A BUSCA PELA ESPIRITUALIDADE.

NESTA CASA NÃO EXISTEM ENTIDADES SUPERIORES OU MAIS FORTES,EXISTEM ENTIDADES QUE SABEM EXATAMENTE O SEU GRAU DE EVOLUÇÃO,A QUE VIERAM E A QUE LEI CUMPRIR.

NESSA CASA SOMOS TODOS IGUAIS,INDEPENDÊNTE DA COR,RAÇA,DA CLASSE SOCIAL,GRAU DE ESCOLARIDADE OU DA OPÇÃO DE VIDA DE CADA UM,SENDO ESSA OPÇÃO HETERO OU HOMOSSEXUAL.

NESSA CASA TRATAMOS AS PESSOAS QUE ENTRAM PELA NOSSA PORTA DA MESMA FORMA QUE NÓS GOSTARIAMOS DE SER TRATADO QUANDO VISITAMOS ALGUÉM.

NESSA CASA NÃO SE ENCINA AQUILO QUE NÃO SE SABE,SE VOCÊ É MÉDIUM NOVO,OBSERVE,PERGUNTE E APRENDA,AI SIM,COM O PASSAR DO TEMPO E A SUA DEDICAÇÃO,OS PAPEIS SE INVERTEM E O DICIPULO VIRA MESTRE,PARA QUE A CAMINHADA DA NOSSA RELIGIÃO RESISTA COMO VEM RESISTINDO AOS LONGO DOS SÉCULOS.

SE VOCÊ JÁ É MÉDIUM DE MUITOS ANOS,APRENDA DA MESMA FORMA COMO AQUELE QUE ACABA DE CHEGAR,E,SE PRECISO FOR, SE APRIMORE,SE REENCONSTRUA,SE REENVENTE.SOMOS SERES EM UMA BUSCA CONTINUA PELA EVOLUÇÃO.

NESSA CASA NÃO SOMOS PERFEITOS,MAS ESTAMOS EM BUSCA DA PERFEIÇÃO,PARA QUE UM DIA,QUANDO,QUANDO A NOSSA HORA CHEGAR,POSSAMOS SAIR DESSA VIDA DE CABEÇA ERGUIDA,COM O SENTIMENTO DE DEVER COMPRIDO E POSSAMOS ENCONTRAR NOSSOS MENTORES ESPIRITUAIS E OLHAR NOS OLHOS,EMSEUS OLHOS COM UM SORRISO LARGO,SEM QUE PRECISE BAIXAR AS NOSSAS CABEÃS EM SINAL DE VERGONHA OU SENTIMENTO DE CULPA,POR TERMOS DESPERDIÇADO UMA EXISTÊNCIA INTEIRA...UMA VIDA INTEIRA.

"QUE OXALÁ NOS UNA,QUE OS ORIXÁS NOS ABENÇOE E QUE NOSSOS GUIAS NOS ORIENTEM ATÉ NOSSA VOLTA PARA ARUANDA".

UNIÃO,RESPEITO E AXÉ.

TERREIRO SENHOR DO LUAR.

MEDIUNIDADE NA UMBANDA

                                                         MEDIUNIDADE NA UMBANDA

                               A mediunidade é um compromisso assumido na espiritualidade,antes mesmo de se reencarnar.É como se deixassemos uma autorização ao mundo espiritual para que,quando chegada a hora certa,possamos servir de "elo de comunicação" para os espiritos poderem se comunicar.

                               

                             "Porque então,tantas vezes a mediunidade não é praticada"! Algumas vezes porque esse compromisso é esquecido ou camuflado perante uma sociedade que geralmente olha a Umbanda com grande preconceito.

                            Mediunidade para a maioria dos Umbandista é sinônemo de muita luta,resignação e sagrificios,por outro lado,ao longo da caminhada,nos propociona uma imensa certeza de dever comprido.Os médiuns de Umbanda são aqueles que vem com seu perispiritos preparados para ser instrumentos de comunicação,orientação ou cura nos trabalhos Umbandista.

                                        " ALGUNS TIPOS DE MÉDIUNS"

                             _MÉDIUNS DE COMUNICAÇÃO: São aqueles que incorporam na Umbanda,caboclo,preto-velhos,exus,baianos e outros tipos de entidades como por exemplo entidades da LINHA DO ORIENTE. Sua função é procurar o aprimoramento para ser bons instrumentos,evoluindo cada dia,tetando se afastar do mal,dos seus erros,vícios,orgulho e vaidade.

                          _MÉDIUNS DE ORIENTAÇÃO: São os que tem facilidade no esclarecimento de pessoas dentro do trabalho de Umbanda.Alguns jamais incorporaram,porém,são usados para orientar e encaminhar entidades espirituais no trabalho de transporte devido ao seu preparo moral e espiritual ja trazidos de outras vidas.Sua função é não se deixar abater diante de situações dificies dentro do trabalho,doando energia quando necessários aqueles que estiverem precisando.

                                           "MÉDIUNS EM DESENVOLVIMENTO"

                         " Algumas pessoas chegam ao centro por amor outros pela dor e outros até mesmo pela obsessão".

                        _MÉDIUNS CONCIENTES: Pouco a pouco,com o passar do tempo,os médiuns que forem de incorporação começarão a sentir as vibrações das entidades que começam a se aproximar da sua mente e do seu corpo.Alguns se assustam,outros se retraem,outros começam a inventar passos para a entidade,e ai começa um periodo de enorme insegurança para o médium em desenvolvimento.Os questionamentos começam : SERÁ QUE SOU EU OU A ENTIDADE! Essa é a pergunta mais frequente na iniciação dos médiuns,por que mesmo sentindo que realmente existe uma força maior junto dele,ele não entendi como pode ouvir,ou ver,ou saber o que está sendo feito.Ora seria muito facil se simplismente a conciência sumisse e as entidades trabalhassem sozinhas .Mas onde estava a responsabilidade do médium!Como iria evoluir,como iria aprender! Na Umbanda a maioria dos médiuns têm conciência do que passa,alguns tem semiconciência e rarissimo são inconciêntes.

                         Os que ouvem e vêem o que sente durante o trabalho,no começo se sentem inseguros,mas com o passar do tempo a maiior prova que se tem da presenã da entidade é o resultado dos trabalhos junto aos pacientes.Qual é a formula que os médiuns conciêntes tem para agir corretamente e não mistificar. VEJA ESSES EXEMPLOS:

                         "SEJA SINCERO COM VOCÊ MESMO,SE VOCÊ NÃO SE ENGANAR,NÃO ENGANARÁ NINGUÉM"

                          "COLOQUE NO SEU SUBCONCIENTE QUE NÃO É VOCÊ QUE VAI TRABALHAR E SIM A ENTIDADE".

                           "LIBERE SUA ENERGIA EM FAVOR DESDE TRABALHO E SEJA UM BOM INSTRUMENTO".

                          "NÃO QUEIRA IMITAR OUTROS MÉDIUNS,VOCÊ TEM SUA PROPIA INDIVIDUALIDADE E SUA ENTIDADE TAMBEM".

                         EXEMPLO: NÃO É PORQUE UMA ENTIDADE CHEGA E SE AJOELHA QUE TODOS PRECISAM FAZER O MESMO.

                        "CADA ENTIDADE TEM SUA PRÓPIA PERSONALIDADE,CABE O MÉDIUM DEIXAR QUE ELA SE MANIFESTE.

                       _MÉDIUM SEMICONCIENTE :São aqueles que as vezes ouvem,as vezes vêem. Precisam ter muito equilibrio para não atrapalhar a comunicação.

                       Interessante é que na quase totalidade das vezes ao terminio do trabalho guardam somente frases soltas,incoerentes,não se lembrando dos casos que aconteceu ou fizeram ou o que falaram.

                     _ MÉDIUNS INCONCIENTES :São aqueles que não ouvem,não vêem,ouseja,não tem nenhum controle na comunicação.

                        São médiuns que tem muitas dificuldades por não ter controle na comunicação com a entidade quando estão na gira.

                        Existe também os que possuem a vidência,a audiência,a ituição(as vezes por pensamento,as vezes por sonhos).

                                   A mediunidade quando desenvolvida no terreiro de Umbanda onde a seriedade e a responsabilidade são fatores constantes,tem um caminho muito bonito,mas quando isto não acontece,existe um grande perigo muitas vezes até a obsessão. Outro fato de muito perigo é a incorporação sozinho, em casa. Existe uma grande possibilidade de com o passar do tempo,o médium pensar que está incorpoorando sua entidade e na verdade ser outro tipo de entidade( zambeteiro).

                                              " RESPONSABILIDADE DE UM MÉDIUM"

                                   Todos devem ter conciência e responsabilidade para saber que antes de se assumir em lugar nos trabalhos de um terreiro,é preciso ter maturidade,ou seja,procurar aprender antes e praticar depois,para que quando a caridade seja praticada,exista responsabilidade e não aconteça o entre e sai de médiuns nos terreiros.

                                   Quando um médium ingressa num terreiro,é um elo a mais que se liga a corrente médiunica da casa,e passa a ter deveres e obrigações,tais como :

                                  EQUILIBRA-SE O MÁXIMO PARA QUE A CORRENTE NÃO PERCA O EQUILIBRIO,POIS QUANDO UM ELO SE QUEBRA,TODOS QUEBRAM JUNTOS,APROVEITAR AS GIRAS PARA TROCAR DE ENERGIAS COM SUAS ENTIDADES( COM A PRÁTICA PASSA A SENTIR E RECONHECER SUAS VIBRAÇÕES) FAZER BANHO DE DEFESA NO DIA DO TRABALHO,ACOMPANHADO DE VELAS PARA O ANJO DE GUARDA,NÃO PRATICAR ATOS SEXUAIS 24HRS ANTES DOS TRABALHOS,SEGUIR O REGULAMENTO DA CASA,SER RESPONSAVEL COM O MATERIA USADO PELO GUIA,COMO VELAS,GUIAS,ETC.

                                  Nós médiuns da Umabanda,devemos respeitar e amar as entidades que trabalham nessa casa,por que não é por acaso que um grupo se encontra,em um terreiro por respeito as entidades.

                                 Muitas vezes parecce dificio,quase impossivel continuar a marcha,mas Zmbi nunca nos dará uma cruz mais pesada do que possamos suportar.

                                                  "COMPORTAMENTO DE UM FILHO DE UMBANDA

                                                         TANTO NA SUA POSTURA NO TERREIRO

                                                                       COMO EM SUA VIDA"

                                APRESENTAMOS OS CONCELHOS:

                              _Abra seu corpo,esqueça a vida material e fale somente o necessário.

                              _Não interceda no comportamento de ninguém por mais estranho que seja,respeitando a todos indiscriminadamente,pois assim estará respeitando a se própio.

                              _Não ria de ninguém,mantendo a concentração absoluta na gira.

                               _Não ache graça das entidades incorporadas,pois as mesmas comportam-se de diversas maneiras dependendo do cavalo,isso faz parte do trabalho.

                              _Respeite o iniciante incorporado,mesmo achando que o mesmo não esteja firme com o guia,pois os mesmos estão em envolução como todos nós e fazem parte importante nos nossos trabalhos.

                             _Evite o contato físico com outro,não ponha a mão na cabeça de ninguém,pois você desconhece o que as pessoas trazem de bom ou de ruim . Somente os médiiuns juremados podem fazer isso,assim assumindo esta responsabilidade.

                             _É perigoso dar consultas em casa,pois no momento da consulta você assume uma responsabilidade espiritual seria consigo mesmo.

                              _A alimentação,bem como zelo do seu corpo físico,é fator prepoderante para a boa captação dos fluidos que emanam do aspiral ascendente formada pelo ectoplasma de todas e que de lá vem a verdadeira quota para cada um,de acordo com seus merecimentos.O valor da entidade depende do corpo físico e mental do cavalo e se o mesmo não tiver uma boa saúde Psico-Fisico e mental a entidade não trabalha bem para quem precisa.

                               _Abra o seu coração,Oxalá veio ao mundo e não o virou,trouxe a doutrina e foi um observador,não será você que podera julgar os outro."Seja portanto um observador oculto da vida,pois viemos ao mundo para sermos comandados e não comandar.Seja um pequeno  homem num mundo grande e não um grande homem num mundo pequeno".

                                                     " MÉDIUNIDADE É UMA COISA E  DOUTRINA

                                                                  ESPIRITA É OUTRA"

                                    A mediunidade processa-se de diversas maneiras,quer na audição,tato,visão,alfato,incorporação e etc.

                                    Doutrina é o que fazemos nas giras com as entidades,pois:trabalhamos para as almas e não com as almas.

                                 A nossa doutrina não concerta a vida de ninguém,mas cria condições para cada um concerta a sua própia vida de acordo com seu paladar.

                                Numa sessão sçao todos observados e cabe a cada um a responsabilidade espiritual e seus atos.

                               Abra sua mente para que você possa verdadeiramente levar consigo e para os seus verdadeiros fluidos de paz e felicidade de acordo com seu merecimentos.

                               Não se esqueça do compromisso que você assume com o terreiro desde que você resolvel frequentá-lo.Escolha para vocêprópio os ambientes que frequentar,não participando de algo que você veja que esta errado,pois a responsabilidade será somente sua e você,um dia,prestará conta da mesma.

                              O mundo dos mortos é incomensurável e nele habitam os mais diversos tipos de espiritos,portanto não os invoquem sem conhecimento da causa.

                              Seja dono do mundo material que você possuui,não deixando que o mesmo seja seu própio dono.Goste do que lhe pertence,mesmo sendo pouco.

                              Viva a vida como ela se apresenta para você na sua verdadeira beleza,prezando concientemente pelo seu corpo físico e espiritual.Não se esqueça que as cicatrizes do corpo físico logo saram,mas as cicatrizes da alma cada um carregará pela eternidade.Zele também por sua alma enquanto lhe sobra tempo nesta fase corpória.